婚外情

曹操不甘心被说故意术不正反唇相讥吾心不正公又奈何独事吕布

2019-11-07 17:18:34来源:励志吧0次阅读

陈宫,字公台,东郡东武阳(今山东莘县)人。从小饱读诗书,志存高远。那时还未实行科举制,入仕只靠推介,求官就成了必定。陈宫到都城洛阳求官,除解决生计,更重要的是,入仕才能实现儒家先哲们一再倡导的“修身、齐家、治国、平天下”的终极理想。也就是在洛阳求官时,陈宫认识了做京官的曹操,当然,身为京官的曹操是不会正眼下看来自基层的求官者的。这不但在当时,就是现在仍然如此啊,地位有别哦,有甚么办法呢?都是下边求上边办事,没有或很少有上边求下边办事的,所以掌握权利的上边的官员,哪有甚么必要屈身俯就下边的小官啊。我不知彼时的陈宫对如一般京官曹操者流对自己的视若无睹心存何种感想,亦或有感想也不敢发表吧?只能忍到肚子里喽。等到曹操认识陈宫时,2人所处的地位产生了重大变化。此时陈宫已任中牟县令,而曹操以向董卓献刀为由,企图杀害董卓未果,正慌急外逃,

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路经此地被守关军士所获,擒见县令。在这类情势下,陈、曹二人得以正式相识了实际上是曹操被动地认识陈宫了。

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此时曹操如所有不肯束手就擒者一样,满口谎言张口就谎称客商,竟然将姓氏都改变了,说是覆姓皇甫。这肯定让陈宫对他的操守进行深切沈视,本姓曹名操,字孟德嘛,为啥要来这一手?书中写道,县令熟视曹操,沉吟半晌,乃曰:“吾前在洛阳求官时,曾认得汝是曹操,如何隐瞒?”后又试探他:“我闻丞相待汝不薄,何故自取其祸?”曹操高傲地自诩为鸿鹄,将陈宫斥做要解他请赏的燕雀,这事涉人的人格,陈宫发作了,说你别小瞧我,我不是一般俗吏,怎奈遇不到明主而已!已无退路的曹操这时还不忘给自己和祖宗脸上贴金,称,我们祖辈以来就当官,能不报国除奸?只是杀董卓未成,唉,天意啊!这对等待明主的陈宫来讲,诱惑颇多,促动极大,忙问他的打算。曹操只能铤而走险,称要回乡发矫诏,召天下诸侯兴兵共诛董卓,这是他的心愿。陈宫一听信以为真,以为遇到久等的明主,不但为其松绑,引为上坐,自我介绍,还当即做出决定,愿弃官,从公而逃。就这样,好不容易求到的官儿,一夜之间,自己抛弃不当了,背剑与通缉犯连夜并马逃往2人的故乡东郡。

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我们试想一下,是什么力量让之前还求官的陈宫,此刻轻易放弃刚求到手的县官不当,而随通缉犯弃官而走的呢?这个原因一定比当官本身更重要,更不可动摇啊。不用说,是形而下的理想、信心,是儒家苦苦追求的君君臣臣,居江湖之远则忧其君,其君现在被拥兵自重,大权在握的董卓控制着,严重违背了儒家先哲们制定的君为臣纲的基本纲常,严重侵害了正常社会应有的正常的社会秩序。这还了得,除董卓国贼,理顺国本,匡扶正义,就成了信奉和努力实践儒家先哲们思想的头等要务。所以在痛恨董卓,又苦于杀贼不得的情况下,今遇到一个有绝对号召力,置死地而后生的京官,明主,跟随便可直接实现理想,要官何用?对于一个早已被儒家先哲们思想洗脑的奉行者而言,心里揣着的是熊熊燃烧的忠君报国,济世安民的理想之火,官职,轻若鸿毛啊!所以他才在曹操贬他为俗吏时,及时反击,我不是俗吏!

一个人为形而上的理想、信心而寻求,而生存,真的再难用世俗的价值观来衡量他的所作所为了。

陈宫就这样空身1人,追随着曹操抛弃了由董卓把持的正统的,但在他眼里看来已严重扭曲了的官场序列的位子,从此浪迹江湖。前路漫漫,注定充满荆棘,曲折,甚至艰险,恶运,他不加评估,看似随便,实则蓄谋于久吧,就等这一天哦。二人的相识,相随,就此揭开了二人此后一段时间里的恩怨情仇的序幕,只是正值逃难的二人此时还无从得知。

如果一切顺风顺水向前发展,2人的关系绝对坚不可摧,牢不可破,而且会随着曹操的发达,陈宫也会水涨船高,随着富贵的。那样会让外人艳羡不已。

但历史在这里,跟陈宫开了一个天大的玩笑,作者偏不让陈宫称心,而是别出心裁地安排了戏剧性的情节,让陈宫从中透过曹操的外壳,看到了他的瓤儿。对比手法的运用,也深刻地刻画了陈、曹2人形象,将他们的灵魂一览无余地展示在阳光最亮处。

他们并马行了3日,傍晚投宿到曹操父亲结义兄弟吕伯奢家。可怜的伯奢热情相待,却不知杀身之祸降临。他安排家人先杀猪,自己到西村买酒,但没明告陈宫二人。原本因逃难而疑神疑鬼的曹操,听到庄后有磨刀之声,有人说,缚而杀之,何如?联系到伯奢去久未回,判断是告官,让家里人先绑了他俩,决定先下手为强,就将伯奢家人全都杀尽,直至看到厨下绑一猪,陈宫才叫苦不迭:孟德心多,误杀好人矣!二人赶紧逃跑,恰好又遇打酒归来的伯奢,问他们家里已杀了猪,他又打了酒,为何不吃了饭再走,赶紧回去。陈宫此时无地自容,死的心都有了。而曹操却骗伯奢不备,又杀掉伯奢。

这令陈宫大为不解,适才误杀,此翻为何?知而故杀,大不义也!这算端出陈宫的为人准则,胸装仁义,而曹操完全撕下面具,面目狰狞地说出自己的为人准则,宁教我负天下人,休教天下人负我。书中写道,陈宫默然。还能说什么呢?行走江湖这么久了,竟然认错了、跟错了人啊,不该呀!只怪自己太渴望遇到明主,追随杀贼啦!真是饥不择食,慌不择路啊。

当夜,二人投宿客店,杀人犯曹操竟能睡得着觉!陈宫心里却如开锅一般,无以入眠!看着睡着了丧失反抗能力的曹操,他想,我以为你是好人,弃官跟你了,却不知你是个狼心之徒!本日不除,必为后患。举剑就要杀掉曹操。可转念一想,我为国家跟他到此,杀之不义,不若弃而他往。

这里就十分明确了,弃官,自身受到损失,事小,因为弃官跟曹操是“为国家”,所以弃官,自身受到损失就轻若鸿毛。既然大家都是为了国家,为了大义,杀掉曹操就是不义。可他又是狼心之徒,自己儒家正直传人,仁义布天下,道不同,不相与谋,对这种滥杀无辜者,制止不了,又看不下去,弃他而走,各走各路就成了唯一的选择。

夜色中,驰马苍凉奔行的陈宫,除了感到人生中遭到的这次骗局带来的创痛外,一时还没法更真切地看清曹操的更险恶的用心,那就是曹操口喊杀贼,其实他后来自己就是最大的国贼。从这个意义上来说,陈宫的痛苦只是开始,远未结束!我们允许陈宫先生认识的不足,世上本没有先知先觉,实践,认识,再实践,再认识,直至寻求到真谛,他一样也得遵照这一规律哟。

前边谈到,陈宫求官洛阳,然后为追随曹操,履行报国大义,而弃官,已有一追一弃;现在他又由追曹操报国,到发现他非好人,实则狼心弃他而走,又一追一弃,彰显了他和曹操为人的不同,体现了他的忠义,正气,正直和正直,不与非善同流合污;未杀曹操,而只是弃其而去,在于他认为曹操还是要行大义的,只是太狼心,非好人,不值得跟随同路而行。这不但体现了他的善良,更体现了他的大局观。——非好人,只要坚持履行报国大义,仍为同志,就不能杀。

如果仅仅停留于此,也就是今后不再见曹操,各走各路而已,过后说起,顶多说他不是好人,太手狠,但对曹操行大义、报国除贼那还是没话说。二人分手,如果到此为止,那二人间的恩怨故事不但有失有头无尾之嫌,而且借助他们的恩怨纠葛来展示2人的形象及附加的思想意义的初衷,就无从完善实现。作者再以鬼斧神工的巨笔,别开生面地编排新的情节,让二人进一步在比较中,彰显各自的真实的人生观、价值观,行为处事准则,让忠奸立显,让有道与无道泾渭分明,让重义与无义一清二白,让二人恩怨不断加剧,直至这出恩怨情仇大戏最终完美闭幕。

曹操显贵后,或尽孝?或显摆?总之派人回去接老父亲一家来住。一路送达可也,恰恰半路节外生枝。路经徐州时,徐州太守陶谦感到这是结交权贵曹操的好机会,必须紧紧捉住,于是亲自出城迎接,强行留住三天。最后又主动派兵护送。不想兵痦们见财心动,半夜将曹操父亲全家杀个净光,劫财而走。曹操气得发昏,迁怒于陶谦,发誓要杀陶谦并血洗徐州全城,为父报仇,亲身带兵,杀气腾腾直奔徐州。眼见徐州百姓遭殃,陶太守蒙难,时任东郡从事的陈宫,因与陶谦交厚,克服最不愿见曹操、求曹操的巨大的心理障碍,硬着头皮去见曹操,劝他退兵。曹操却讥讽陈宫昔日弃他而去,今有何面目再来相见?这真是强盗逻辑呀!当初放你,已是恩同再造啊,不思感恩图报,却倒打一筢!有什么办法呢,人家现在手握重兵,还不是咋说咋有理。手无一兵的陈宫还能有奈他何?再也不是客店那晚举剑就可以结束曹操性命的时候了,恐怕今后再也不会有那样好的时机喽。

我想他在与曹操相识、相处以来,肯定因曹操有违同道预期而遭受心理挫折,创痛不已。悔恨当初误救曹操,可当初并不知他的真面目啊,不能后悔,可看到曹操为保全自己举起屠刀,残暴杀害无辜的伯奢全家,又极度后悔当初救他,没趁他睡觉杀掉他。总之,他一直在后悔与辩解中挣扎度日。

现在又被忘恩负义之徒断然拒之千里,为友为民难达预期,曹操让他无颜面对友人,面对徐州百姓,无疑加剧了对他的伤害!我想他此刻的感受难堪、愤怒而又无奈:肯定感觉没面子,脸上发热,更有悔恨无及,当初过于仁慈没有杀掉此贼,同时还有坚定的决心,那就是一旦曹操大权独揽,就是第二个董卓,那他就是新的国贼,必须除之!可眼下手无兵权,只有浩叹的份儿啊。

他无颜面对陶谦,只好驰马投陈留太守张邈去了。在这里他遇到了也投靠来的吕布,他眼前一亮,吕布的神勇天下无双,且也与曹操有仇,何不联手吕布一道破曹操!可是他们半路磨合,吕布自视甚高,对他并未放在眼里,多次不听他的忠谏,导致错失许多获胜的先机,最后被围下邳城。这次曹操在城下,陈宫在城上,二人阵营分明,再无回旋余地。曹操劝吕布投降,在吕布动摇不定时,站在吕布身边的陈宫一箭射中曹操头盔,鲜明地表达了与国贼誓不两立的政治立场和杀贼报国的坚决意志。曹操也发誓必杀陈宫。最后城破,陈宫被擒。

押到曹操眼前,终究使陈宫成为囚徒,曹操何等的心理优越啊,当众玩起猫戏老鼠的游戏。

问道,“公台别来无恙!”陈宫深知他还记恨当初自己弃他而去,让他跌了份儿的旧仇,他现在显贵了,觉得在大家面前丢了面子。陈宫以直截了当的方式正式答复他:“汝心术不正,吾故弃汝!”这一段2人的对话,如见其人,形神俱现!一个掌握了生杀大权了,居高临下耍无赖,一个正气凛然地表明自己的立场,为人标准。

曹操不甘心被说故意术不正,反唇相讥,吾心不正,公又奈何独事吕布?陈宫回答,布虽无谋,不似你诡诈奸险。可见陈宫本身正派,决不与心术不正之人为伍。曹操讨不到便宜,继续玩猫戏老鼠游戏,说今日之事当如何?陈宫大声说,今日有死而已!又将曹操坚决回击回去,真是大丈夫威武不能屈,正气凛然,顶天立地呀。曹操又拿出陈宫的家人相要挟,那你死了,你家人我咋办?陈宫心在滴血,何等后悔遇到这么一个禽兽啊,他就是想让自己当众向他低头,求他,降他,这决对做不到,已经错了一次,不能再错第二次!可不低头,家人怎么办?陈宫强忍对曹操的憎恨,痛恨,对自己的自责,懊悔,不卑不亢地说,你不讲孝吗,看你怎样杀他人的父母,你不讲仁吗,看你怎么杀他人的孩子!老母和孩子就在这儿,你看着办。我既然被抓,只想一死,别无挂念!这样凛然正气的刚烈之士谁不想留,不留在他人眼里也丢分呀。曹操又产生再度与陈宫携手之意。书中写道,陈宫径步下楼,左右牵之不住。

曹操这时候可能念及当初人家曾担着血海般的干系,放了他,和他一起逃难,共赴他假称的大义的恩情,以及哄骗了人家的惭愧,起身哭着往下送陈宫,陈宫不为所动,其实不回顾。曹操做最后的好人,也是对陈宫做最后的争取,要求下边送陈宫的老母妻子回许都养老,怠慢者斩。陈宫听了也不开口。我想陈宫此时肯定也百感交集,但他克制自己,决绝地要以结束自己的生命,来结束与曹操相识相敌的这段不堪回首的恩怨情仇大戏。因而主动伸出脖子就刑,随着一声钢刀砍断脖颈的闷响,一腔火热的鲜血,迎着阳光喷射开来,刺得人睁不开眼。在场的人全都被陈宫宁死不屈的劲头震动了,联想到自己的自愧不如,禁不住全都哭了。而陈宫的灵魂早已化做彩蝶,翱翔在万里晴空之上,正掖揄地俯视着守着他的遗体哭泣的俗人。

书中附诗赞公台:

生死无二志,丈夫何壮哉!

不从金石论,空负栋梁材。

辅主真堪敬,辞亲实可哀。

白门身死日,谁肯似公台?

确实,吕布团体,侯成、宋宪等率先背主求荣,绑了吕布,开城投降;被俘的吕布一再求饶,妄图苟活于世;张辽也轻易投敌,只有陈宫正气凛然,大声曰:“今日有死而已!”,不怕死,一生只为大义而生,当然可以为大义而死。诗中概括得准确,生死无二志,就是报国杀贼,就是要齐家、治国、平天下。在此志之下,凡违背者,皆不是同道,道不同自然不相与谋,与曹操的各奔前程就势在必定,可惜到了曹操也不能理解。既被曹操所捉,绝不投降,不再追随贼人,被曹操轻蔑,玷污自己的信仰和为人准则。只有刚强1死,方能彰显与贼人誓不两立的意愿,维护正直、正气和正义的化身。

呜呼,陈宫!生命诚宝贵,信念价更高。终其一生,他从始至终都是理想信念的坚定维护者,实践者,一生胸怀熊熊燃烧的正义之火,活在向往理想中,活在实践理想中,成为做人立世的光辉典范。作者运用曹操的自私、凶残、奸诈,吕布等或贪生怕死,或卖主求荣,或变节投敌,来衬托陈宫的意志坚定,忠于信念,完美地体现了陈宫是真正的忠君报国,矢志除奸惩贼的忠义之士!彰显了忠于操守、威武不屈的儒家心目中的英雄形象。可以说,陈宫是儒家学说的积极倡导者和忠实奉行者,是维护正统社会纲常秩序的捍卫者。视死如归,连勇武天下第一的吕布都做不到,固然生活在和平年代的我更做不到。因此我才毫无保留地对陈宫投去无穷崇敬的一瞥!对他的正气在身,正直处事,正派为人,充满无限向往;对他与反感、反对的人绝不妥协,绝不示弱的坚强立场和不屈斗志,充满深深的敬意!不错,公台已矣,但你身上所展现出来的高贵品格,并未因时代久远而失去原有的光芒,这类优秀品格世代相传,早已构成民族之魂的精华一部,熠熠闪光。使我对你从未感到遥不可及,更不会感到陌生,相反我会对你感到无比亲切,无限神往,无边崇敬!多少次,我捧读着关于你的文字,试图与你进行跨世纪的对话。我柔柔地抚摸着书页,似乎在小心肠帮助你抚平你心灵的创痕。无数个艳阳晴日,神秘夜晚,我分明逼真地感受到你的存在,感受到你不甘的灵魂还在无声地徘徊,听到了你深重的叹息,总之正源源不断地释放着深受压抑的壮志难酬的焦虑和苦闷,和对后世后人深长的顾盼和莫名的沈视。而今一切恩怨纠葛都已随风而去,我没法帮助你实现宏伟的理想和良好的欲望,作为一个对你无限仰望的后世的追慕者,只能遥寄对你的追念、景仰和渴慕,这是对你所能做的唯一的回报,虽然你可能其实不需要来自后世的一个对你无限心仪的人的追念,我仍要表达对你的如此情意。除此,我还要真心祈祷天国不再存在诡诈奸险,不再让你蒙羞,嗟叹,热切地祝愿你能完满地实现自己的抱负,灵魂最终得以永久安息!

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